北京荣宝
2024春季艺术品拍卖会
BEIJINGRONGBAO2024SPRINGARTSAUCTION
预展时间
6/18-6/19
拍卖时间
6/20
展拍地点
北京国际饭店
（北京市东城区建国门内大街9号）
唐卡，源自藏语的音译，是一种独具特色的藏传佛教绘画艺术。它以细腻的笔触、绚烂的色彩和精妙的构图描绘各种神圣的世界，从庄严的佛像到神秘的宗教场景，每一个细节都诉说着无尽的故事，蕴含着深厚的文化内涵和历史价值。传统的唐卡绘制过程极为讲究，通常采用朱砂、金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料，使得唐卡作品能够历经岁月而依旧光彩夺目。唐卡不仅是宗教信仰的载体，也是一种高超的艺术形式，蕴含着深厚的文化内涵和历史价值，历经岁月的沉淀，成为了中华文化遗产中的璀璨明珠。
佛教唐卡专题
18世纪金刚手菩萨唐卡
50×34cm布面矿物彩绘1件镜框
此唐卡题材罕见，黑底彩绘，采用顶级的天然矿物颜料，主尊下方佛塔更是寓意日与月，代表了世界两级，弥足珍贵。
唐卡中主尊相貌威怒且富有想象，左手于胸前结降服邪魔手印，右手持金刚杵，红色金边火焰背光、蓬松的头发逆立而上且束有五叶花冠，面部狰狞，三目圆瞪，直视前方，血口大张，尖牙利齿。嘴角红色的胡须翘于两腮之间，孔武有力。搭在两肩的长蛇坠于腹部，让他战胜50种烦恼的骷髅花鬘充满了威吓众魔的力量，金饰悬摆的双耳环更增添了几份运动感。这一切都笼罩在蜿蜒起伏的金色和红色线条组成的火焰纹背光中。
佛教唐卡专题
19世纪绿度母唐卡
99×63cm布面矿物彩绘1件镜心
二十一度母，藏语称“卓玛聂久”，绿度母是二十一度母之首，被认为是观音菩萨化身，是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。
主尊身绿色，面庞丰圆，表情慈悲。头戴花蔓冠，着天衣绸裙，帛带飘绕手臂间，两肩饰有乌巴拉花。双手各捻一茎莲花，左手当胸结说法印，右手下垂，掌心向外施与愿印，右腿舒展，左腿单盘。整幅唐卡层次渐明，笔触清晰细腻，以蓝色和绿色为主，色调和谐，营造出一个神圣而庄严的氛围，通过观看和冥想绿度母的形象，可以获得内心的平静，激发慈悲心和智慧。
佛教唐卡专题
清代释迦牟尼佛唐卡
81×60cm布面矿物彩绘1件镜框
画面中央主尊释迦牟尼佛，跏趺端坐于五彩莲座上，头饰螺发，身披袈裟，具备佛的一切相好特征；一手于身前结触地印，一手施触地印；周身有圆形绿色头光和蓝色身光，蓝色的身光内有放射状金线，突出佛陀智慧的巨大能量，背光之外则为祥云簇拥中的六拿具，画面十分生动。佛陀座前设珍宝，宝珠正中为一金色法轮，黄金于朱砂色的撞击，呈现出一种寂静安详的姿态，使人的目光不自觉便被其所吸引。
唐卡画面布局合理，内容丰富，人物形象生动，各具神态。强调冷暖色对比，富丽典雅与清丽空灵互为衬托，展现出一种清丽、雅致的视觉效果。天上祥云缭绕，地上绿草茵茵，这些背景与形象生动的佛教尊像完美融合，使画面产生一种美丽而神奇的艺术效果。
佛教唐卡专题
清代释迦牟尼佛唐卡
93×65cm布面矿物彩绘1件镜框
此唐卡主尊为释迦牟尼佛，佛陀身黄色，蓝发高髻，面容端庄秀丽，身着带有装饰的橘色袈裟，慈祥庄严。一手于身前结触地印，一手施触地印，双腿结金刚跏跌坐于五彩莲花月轮之上，座前设珍宝，整体呈现出一种寂静安详的姿态。身后有背光，旁边有青山绿植等作为装饰，色彩对比既强烈又稳重；佛陀前方左右为阿南和迦叶两位大弟子。周围绘制了众多形象，表现出释迦牟尼佛不同时期的场景，表情神态各有差异，衣纹各有不同，将每位人物特质都表达了出来。
此幅唐卡人物形象众多，紧紧围绕着佛陀的本生故事为场景，主次有序，秩序井然，描绘的形象惟妙惟肖。背景以青绿山水装饰，色彩浓淡相间，洋溢出一种愉悦的美感，展现出无与伦比的宗教艺术魅力，
恭请供奉释迦摩尼佛，是拜佛以求解脱，即拜佛以解脱苦难，以达到解脱的境界。
佛教唐卡专题
清代长寿佛唐卡
46×29.4cm布面矿物彩绘1件立轴
主尊长寿佛又称无量寿佛，是阿弥陀佛的报身像，属西方莲花部，其本意是意根清净的自受用，意根清净所起的智慧即妙观察智。在藏传佛教中，长寿佛常常与白度母、尊胜佛母一起被称为“长寿三尊”，被信众供奉以求延年益寿、消除疾病和灾难。
主尊身体与阿弥陀佛一样呈褚红色，头戴金色宝冠，身着菩萨璎珞彩带装，双手结禅定印，托金瓶，双足结跏趺坐与莲座之上，头光背光兼具，庄严神圣。通常西藏都是作为本尊修持。主尊造型丰满圆润，形象稳健；整体构图大气辉煌，画工细致，纹样繁密华丽，细节之处描金，唐卡颜料与配色上也非常讲究，颜色鲜艳、自然而饱和。
佛教唐卡专题
清代财神护法唐卡
65×37cm布面矿物彩绘1件镜框
在藏传佛教文化体系中，财神信仰是十分突出且有趣的，以世间众生喜好勾招其兴趣，然后将众生引向佛法解脱的道路。
此幅财神护法唐卡，以象征财富的金黄色为主色，主尊财神一面二臂，面庞丰腴，五官精致，头微微偏侧，巧妙地赋予了整尊造像动态之感。财神身形饱满大气，身材健硕圆实，右手扬于空中持法杖，左手托着吐宝鼠，肥硕的老鼠象征财宝，更是点睛之效。财神侧身骑于宝马之上，增带飘于身后，极富动感。周身满描金，整尊财神在满满金线的衬托下更显奢华。主尊身周为十尊财神像，均骑于宝马之上，手持法杖及众多珠宝，财气饱满，而财神的上方则有释迦摩尼佛，及护法，佛菩萨等，画面极为饱满，是一幅十分值得收藏的艺术品。
佛教唐卡专题
18世纪尊胜佛母唐卡
98×68cm布面矿物彩绘1件立轴
藏传文化流传千年，似乎所有符号都被赋予了神秘的色彩，唐卡被世人称为“藏文化的百科全书”，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。用色彩描绘出神圣的佛的世界，以示其神圣，虽历经婆娑岁月，仍可保证色泽明丽。
此唐卡主尊为尊胜佛母，又称乌瑟腻沙尊胜佛母、佛顶尊胜佛母。尊胜佛母乃长寿三尊之一，持尊胜佛母法门，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业，免除一切凶灾。此尊胜佛母三面八臂，三面颜色各异，中间白色、左面黄色，右面蓝色，分别表示三种不同事业，每面有三只眼。头戴花冠，顶梳高髻，面相秀美，神态慈和。身着天衣绸裙，饰有璎珞珠宝和钏镯。八手或结印或持物，主二臂置于胸前，右手持金刚杵，左手持绳索，其余手伸向两侧，右侧第一手托宝珠，第二手持箭，第三手结施愿印，左侧第一手上举结施无畏印，第二手持弓，第三手置双膝托宝瓶，这些印契和持物都与她增福延寿的功德有关。全跏趺坐于仰莲座上，周身具五彩背光。
在主尊周围二百多尊佛母形象，尺寸虽小但是每一尊都绘制精细，营造出气势恢弘的艺术效果。全幅尺寸较大，构图讲究，布局整齐，勾勒细致，色彩艳丽，内容丰富且寓意美好。
佛教唐卡专题
18世纪吉祥天母唐卡
48×33.5cm布面矿物彩绘1件立轴
吉祥天母（PaldenLhamo），又称为班丹拉姆或玛哈噶里，是大黑天（玛哈嘎拉）的明妃。是藏传佛教中的护法神之一，被认为是所有女性护法神的首领。但据佛教发展史，早期佛教並没有此尊，应该是在无上瑜伽密法流行之后才成为重要的护法，后来随着密教流传到西藏。据说十世纪朗达玛灭佛之后，她显灵指示正在修行的喇嘛巴吉多杰刺刹朗达玛，促使后来佛教得到复兴，因此也就成为西藏重要的护教护法。
其身着战袍，身材矮胖如大黑天，一面二臂三目，面呈极忿怒相，肤色为蓝黑色，发丝如火焰上燃，头带五头骨冠。右手棒钺杖、手持人心，正坐于骡子上。代表着她的能量和热情，以及她对佛法的坚定守护。整体构图严谨，设色讲究，色层丰富，勾线精细，造型生动，值得珍藏。
佛教唐卡专题
15世纪阿弥陀佛唐卡
38×35cm布面矿物彩绘1件立轴
早期唐卡一般称为噶当巴，噶当巴原指阿底峡尊者和弟子仲敦巴所建立的噶当派，发源地是西藏阿里地区，该区建有许多古老寺庙，保存许多十一世纪至十三世纪的唐卡壁画，风格受到印度各地画派的影响，特别是东印度帕拉。后来泛称十四世纪以前印度或尼泊尔风格的唐卡为噶当巴。
主尊长寿佛，是阿弥陀佛的报身，面庞方圆，额部宽平，眉眼上挑，嘴唇肥厚，表情肃穆。上身躯体劲健，着袒右肩袈裟，袈裟满布花卉纹饰，极富装饰之美。双手于腹前结禅定印，掌中捧长寿花瓶。下身着宽松僧裙，双腿结跏趺坐于莲花座上，身后饰有圆形背光。其身旁的脅侍乃观音菩萨与大势至菩萨，两者皆作说法印，和一般二者的手印不同。画面四周还绘制有诸佛、诸菩萨、出家众和在家众，他们或着僧衣，或穿俗装，或喜悦舞蹈，或虔诚礼敬。
整幅唐卡画面立体感强，构图遵循早期帕拉风格唐卡的布局形式，佛像形态和背景饰物以帕拉风格艺术元素为主，但细节又展现出西藏本土的审美意趣，灿烂而浑厚，值得珍藏。
佛教唐卡专题
12世纪药师佛唐卡
30×23cm布面矿物彩绘1件镜框
药师佛全称“东方净琉璃世界药师如来”，是佛教宣称的东方净琉璃世界的教主，因其愿力中有为众生解除病苦的功德，所以又称“大医王”。
主尊药师佛，身体比例协调，敦厚大方。身着袈裟，饰以田字格纹，上修饰吉祥图案。左手作禅定印，托药钵；右手持柯子结施与印；双跏趺坐于莲台，莲瓣为彩色莲座，莲瓣著有精致描绘。座下之造型及背光之饰，更增添气势。主尊两侧的胁待菩萨，左为月光菩萨，右边为日光菩萨。两位菩萨暗示着药师佛，不分昼夜为众生解除病痛之苦。绘画风格为十二、十三世纪，整体特别是两位胁待菩萨的特点，带有早期波罗（即帕拉）及尼泊尔的艺术风格。
此唐卡的构图形式，呈现出卫藏后弘早期的艺术样式，用色方面以红、黄等暖色系为主调。绘画在细节上，遵循着三经一疏的量度规范或是粉本属性，整体显现朴实之精细，体现着画师的高超功力。构图平稳，设色和谐，勾勒精细，保存完好，十分难得，同时周围菩萨护法和众佛陀绘画同样精细，可谓是一张极为难得适合自己供奉的唐卡，尤其是药师佛题材，可遇不可求。
佛教唐卡专题
清代大日如来唐卡
88×65cm布面矿物彩绘1件镜框
大日如来（Mahāvairocana），释迦牟尼佛的三身之一，是光明理智的象征。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来。
此唐卡中大日如来三面二臂，跏趺坐，面目慈祥，头戴小五叶头冠，发髻高耸且发饰奢华，身着华丽的菩萨装，周身所佩戴的宝冠，耳铛，珠宝，璎珞，臂钏，手镯等均富丽非凡。双手持一金刚杵于双足之上，端庄婉约，面容令人心生景仰。在菩萨身披的蓝色天衣和肉身淡色形成了鲜明的对比，让佛身显得更加立体。主尊背光，头光及六拿具色彩鲜明且融合力极强。
大日如来最上方为释迦摩尼，下方为大威德，而左右两侧分别共有十尊菩萨，整体布局紧凑却不繁冗。大日如来是视觉焦点,观众的眼睛会被他满宝石的璎珞、蓝色的装饰、剔透的皮肤所导引,很有层次感，同时营造了一种静谧、肃穆的宗教氛围。
佛教唐卡专题
17世纪上师唐卡
74×47cm布面矿物彩绘1件镜框
上师在藏传佛教中具有十分重要的地位,信众对于上师的信仰十分虔诚,到了无以复加的地步。萨迦派上师通达五明,学识渊博,指引信徒研习佛法,求索从生老病死中解脱的永恒本真。上师像是信众对精神导师的纪念,因此具有较强的写实性。十七世纪是绘画上师唐卡的高峰期,工艺登峰造极,非其他时代和地区可比肩。
此唐卡主尊上师,着藏式僧衣,外罩橘色格纹描金袈裟,庄严尊贵。双手各结法印于身前，全跏趺坐于佛台之上，身前一位侍者，一只虔诚的神猴。头后有浅色头光,红与绿大胆的色阶组合,将主尊推向画面前方,使身后的背景有了纵深感。细观上师面部,面相静谧,慈悲含情,眉目清秀,展现上师般若圆满的解脱之像。画面周围为祥云，绿地，远处亦有山峦叠起，展现出一派超脱静谧的写实风格。此幅唐卡设色古雅,人物造型严谨缜密,轮廓清晰,线条遒劲有力，表现了很高的艺术水平。
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